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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太原美的洗衣机维修企业的问题，于是小编就整理了3个相关介绍太原美的洗衣机维修企业的解答，让我们一起看看吧。

1. 杨广染指的极品美女有些谁？李世民霸占表叔杨广的妻女了吗？
2. 太原邦泽家政服务有限公司介绍？
3. “天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》，真的是“丑书”吗？

杨广染指的极品美女有些谁？李世民霸占表叔杨广的妻女了吗？

隋炀帝杨广是历史上有名的亡国之君，他一生染指的美女难以计数，其中比较有名的是萧皇后、宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏、崔妃、侯妃以及王夫人等。

其中最有名的，莫过于是杨广的皇后萧氏了。历史上的萧皇后究竟有多美，后人已经不得而知，但仅从她的经历来看，就可以断定杨广的萧皇后绝对是一位倾国倾城的美人。

萧皇后本是梁朝皇室后裔，婉顺聪慧，知书达礼，闭月羞花，深受杨广宠幸，前后为杨广生了三子一女。野史称她一生共侍奉过六位君王，其中还包括李世民。

公元617年“江都之变”，隋炀帝杨广被杀后，失去依靠的萧皇后先后被大军阀宇文化及、窦建德所霸占。窦建德为了结好突厥人，又把风韵犹存的萧皇后送给了突厥部落。在突厥，萧皇后又先后失身于处罗可汗、颉利可汗。直到多年后唐太宗大破突厥，才将前隋的萧皇后从漠北迎回中原。

另据《隋书》记载，宣化夫人陈氏、容华夫人蔡氏也是出了名的大美人。不过，她们都是隋文帝杨坚的妃嫔，也就是隋炀帝杨广的母妃。史书记载说，宣华夫人、容华夫人与杨广有不正当的关系。在隋文帝驾崩后，杨广就先后临幸了宣华夫人和容华夫人。

更加夸张的是，唐人的野史记载杨广对貌美如花的宣化夫人垂涎三尺，多次试图据为己有，结果被隋文帝所知。隋文帝杨坚大怒，决定废除太子杨广。杨广于是先下手为强，派兵进仁寿宫***了父亲隋文帝，这就是“仁寿宫之变”的说法之一。

至于说李渊、李世民父子有没有霸占杨广的妻女一说，这是肯定的，基本上不用怀疑。公元617年，隋炀帝杨广正在江都游乐时被杀，而他的部分妻女当时留在了关中长安。杨广是李世民的表兄弟，也就是李世民的表叔。

唐高祖李渊起兵不久，就攻占了长安城。隋朝后宫中不少妃嫔、宫女自然都被李渊纳入了自己的宫内。据《隋书》记载，唐太宗李世民的杨妃就是表叔隋炀帝的亲生女儿。杨妃是李世民的宠妃之一，曾生下吴王李恪。

说起杨广，大多数人不会陌生吧，此人可谓是家喻户晓了，似乎所有的不好都与这位皇帝沾上一点边，比如残暴，好色，是个出了名的暴君。记得前几年看的那个隋唐演义里隋炀帝***他妹妹琼花公主（刘萌萌），她可是我的女神啊，把我气得那个是差点砸了电视机，也就是那时候起，开始关注研究这位隋炀帝杨广。

这位隋炀帝杨广，可是出了名的***，只要是有点姿色的，他一概不会放过，甚至违背常理，欲望上来的时候，连自己的后母，亲妹妹都不放过，被其染指的美女不计其数，根据《隋书》《南史》等史书中明确记载杨广喜欢过的女人至少有5个：萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人、容华夫人。小编就带大家盘点几位被染指比较有代表性的极品美女吧：

第一位，萧皇后箫氏

萧皇后是南朝梁明帝的女儿，此女天生丽质，娇媚迷人，据说其姿色可以以倾国倾城来形容，此女在十三岁那年嫁与杨广，而后隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。一个女子可以被多人所垂涎看中纳入，从侧面便可以佐证，这位箫皇后，不愧为绝世美女。

第二位，宣华夫人陈氏

宣华夫人陈氏，南北朝时期南朝陈宣帝女、陈后主同父异母之妹，封宁远公主，隋开皇九年，隋朝平陈完成南北统一后，其与陈国皇室成员作为俘虏从建康西入大兴，被配入掖庭为宫女，后选为隋文帝嫔妾，仁寿四年七月隋文帝去世后，陈贵人进封宣华夫人。据《隋书》记载，隋炀帝即位后，贪图陈氏美貌，因此再度接进皇宫为妃。

第三位，容华夫人蔡氏

《南史》中记载被杨广染指的美女有萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人。

13岁就成了杨广的妻子，隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。这个转了几手的女人为何那么吃香呢？

她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。萧公主出生时，著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论：“母仪天下，命带桃花。

萧家四姑娘由于从小被父母托付给叔叔，在乡下长大，没有千金小姐的娇气，知书达礼，温柔宜人。被杨广的母亲独孤皇后一眼看中，然后培养她琴棋书画。也就是因为她的这个性格，让很多男人为之痴狂。关于她的外貌，没有明确记载有多美，只知六十多岁，也能让三十几的李世民为之动容可见其美貌。

罪臣之女，被罚入掖庭。后被杨广看中，赦免了其崔氏一族，并且因为崔氏女的受宠获得了和萧皇后同等的地位。

众所周知，隋炀帝杨广一生染指的美女难以计数，但是，要说他身边美之极品的女子只有三位：一是萧皇后，二是宣华夫人，三是容华夫人。杨广的这三位后妃个个花容月貌，倾国倾城，各领***。

公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀。此后，在长安篡位的李渊给他这位表兄弟上了个恶谥：“炀”，故杨广在历史上被称为隋炀帝。

按照《谥法》：

所谓的“好内远礼”，也就是沉迷女色，不顾礼法，***无道。

可见杨广的“好色”之名在当时就已是一个广为人知的事实，且备受批评。

那么，杨广的后宫里到底都有哪些女子呢？

抛开《隋唐演义》这一类的***家言，以及《隋炀帝***》这一类的花边野史，我们只来看看魏征编纂的官方正统史书《隋书》里，记载了哪几个杨广的妃嫔：

萧皇后（567年－647年），杨广所立的皇后。

和许多古代女子一样，萧皇后名字不详，后世的***家倒是给她起了个名，号“萧美娘”。她本出身南朝萧梁皇室，父亲还是割据势力西梁的梁明帝萧岿，也算是一位公主。但是因为生于二月，而在当时的江南有个奇怪的风俗，二月份所生的小孩不予养育：

所以小萧先后被送往叔叔家和舅舅家收养，在很多事上都“躬亲劳苦”，尝遍艰辛。

太原邦泽家政服务有限公司介绍？

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“天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》，真的是“丑书”吗？

《祭侄文稿又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。

这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神***飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。原迹现藏台湾故宫博物院。　

综上所述，《祭侄文稿》作为天下第二行书是正确的，也是为古今书法界认可的。当书法与情感完美结合在一起的时候，也是书法浑洒自如、自然随性的最高境界，在这一点上，无论是天下第一行书《兰亭序》还是苏东坡的《寒食帖》，都是最完美的典范。因此，说《祭侄文稿》是“丑书”，也是加引号的，并不是真的丑书。

颜氏一门是孔子最欣赏的***颜回的后代，南北朝时期颜回后人颜之推的《颜氏家训》是我《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，纵20.8厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。《祭侄文稿》追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。本帖通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”，现藏台北故宫博物院。

一  颜氏家族

颜氏一门是孔子最欣赏的***颜回的后代，南北朝时期颜回后人颜之推的《颜氏家训》是我国历史上第一部体系宏大的家训，作为传统社会经典著作 ，开家训之先河， 是我国古代家庭教育理论宝库中的珍贵遗产 ，被誉为“古今家训之祖”，至今影响深远。颜真卿家族正是在这样的家庭教育下世袭的满门忠烈，他的书法字如其人刚毅正直，与柳公权并称“颜筋柳骨”。颜真卿的《祭侄文稿》是侄子颜季明被安禄山***，头颅被找到时写的，此时叔侄阴阳两隔，永不能见 ，还有颜氏一门共被***的300多人，血泪蒙面，悲愤欲绝的情况下，国仇家恨涌上心头，颜真卿写下了《祭侄文稿》，是书法至高境界“心手两忘”的最佳体现。

二  创作背景

安史之乱时，颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，叛军进逼，颜季明，即颜杲卿第三子，颜真卿堂侄，与其父揭旗反正，与颜真卿共同声讨安禄山叛乱时，由他往返于常山、平原之间传递消息，使两郡联结，形成犄角之势，齐心效忠王室，抵抗叛军。但太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难，所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。事后颜真卿派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有《祭侄文稿》之作。

三  历史价值和艺术成就

《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

不知道这个说法从何而起，如果照这个说法，天下的行草就都得归入“丑书”了。

其实，国内的书法界会出现“丑书”这个怪象，很大程度上和近代以来对文化的西化有关。按照西方那套进化论的观点，书法这种沿着严格传统走下来的审美格局，走到今天就没有进步和突破的可能了，这不符合西方美学的那一套理论，所以就要给它添加各种审美元素进去，这才能算是美学。

于是乎，丑书、射书这种怪咖的出现，看似不合理，其实背后还是我们文化观念西化之下的一些产物，其企图和念头都把美学看成是一种可以对象化和形式化进行分解加工的东西，而忽视了中国人的书法和美学，实际上从本源上是必需讲究历史绵延、天人合一这些气象和意象的，没有了这种本源，就根本不是书法了，那就更谈不上新的书法审美了。

而历史上，有些看起来拙朴、或者笔画不那么规整的书法作品，比如黄庭坚的草书：

其实背后都有其本源于传统和文化理解的审美在的，而且这些字除了没有经过一定学习的人会很难辩认之外，就其简单感官而言都是很美的，而且这种觉得美，不是简单的说我一个人关起门来觉得美，而是得到整个文化集团的共同旨趣的认可的。

而这些本源和共同旨趣，恰恰是所谓“丑书”所不具备也不可能具备的，所以其也就根本无所谓进入书法审美范畴的可能了。

回答完毕，

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到此，以上就是小编对于太原美的洗衣机维修企业的问题就介绍到这了，希望介绍关于太原美的洗衣机维修企业的3点解答对大家有用。