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电子科技大学副教授郑老师因质疑四大发明被停课,您怎么看?
中国乃至世界的历史伟人孔夫子,曾经被不同意见者贬低得比狗屎还臭,简值一文不值,可至今並未看到哪位贬孔人士受到任何的处罚和冷遇,为何这位郑老师对古代四***明表示一些不同看法问题就如此的严重呢?难道孔圣人还不如四***明重要吗?
人们相信,对古代四***明提出不同认识,不会让中国逊色,只会让中国進步。
我是萨沙,我来回答。
我看了整个聊天记录,大体情况如下:
学生甲似乎没来上课,或者上课没有认真听讲,课后随便找了一个四***明作为题材交作业。
但郑老师不同意,认为他课上教的内容不是这个,不应该写四***明。
双方有了一些争执。
大家注意,稍微有些社会经验的人都会发现,这个学生明显是在套郑老师的话。
应该是双方已经有过对话,郑老师表示写四***明不行,这个学生思考了以后决定阴老师一下。然后,他才故意设套引诱郑老师说四***明的问题。
说起来,郑老师也是那种脾气比较偏激的人,竟然轻易中套了,说他认为四***明在世界上并不领先等等。
等到郑老师说完了以后,学生自己开始死缠烂打,像引诱郑老师同他争吵甚至谩骂。
不知他是从什么角度去质疑。
四***明是技术,绝不是科学,稍微有点科学史观的人都明白这个道理。
技术与科学是两个不同的概念,两者有严格的界限。
我们现在的言说有一个很大的问题是,那些不读书或者没有理论文化积累的人,不会限制自己的理性,总把自己凭借着感性的、经验的判断,认为是放之四海而皆准的真理。
电子科技大学的郑文锋副教授被学校处分了,导火索是他在QQ群里称“四***明在世界上都不领先”,“中国古代没有实质上的创新”等。郑老师的言论被学生截图后发到网络上,结果“引发舆情,造成了比较恶劣的社会影响”。学校师德建设委员会认为郑老师出现师德失范行为,对其进行了严厉处理。
说实话,郑老师没被处理的时候没见引发什么舆情,被处理后才是真正的“引发舆情,造成了比较恶劣的社会影响”。如果引发了舆情就要对相关人员进行处理,那么处理郑老师的电子科技大学师德建设委员会制造了这么大的舆情,该受什么样的处分?
随着***的发酵,越来越多的信息被扒了出来,原来这是学生有预谋、有***地对郑老师实施的一次陷害。有人感慨这些学生简直是丧尽天良,竟然对自己的老师下此毒手,而且居然还是拿着“道德”的大棒。电子科技大学师德建设委员会简直就是助纣为虐,满嘴的仁义道德,实际上一肚子男盗女娼。
其实学生的构陷在这起***中算不上什么,真正让人后背发凉的是这样的处理是在震慑那些对教科书上的东西发表言论的人:不按教科书上的来,下场就是这样。
关于中国的四***明,国内的学术界本身就有很多不同的观点,郑老师在QQ群里所谈的内容并没有什么新意,完全是在当前的学术讨论范围之内。多种观点放在一起,不拘泥于教科书,能够根据自己的判断选择出观点,我认为郑老师做得非常好。
曾经国内的历史书承载着扬我国威的任务,古书中的一句话就可能被人无限放大,像《山海经》这样的巫书,里面的文字居然也被人当作历史记录。历史终究不该是任人打扮的芭比娃娃,对历史的研究也需要有科学的方法。
近些年来,国内已经出现了一些尊重历史的好迹象。司南模型从中国历史博物馆中撤掉;张衡的地动仪也从教科书中消失了。曾经它们让我们热血沸腾过,因为那是中国先人智慧的体现。当我们回归理性的时候,历史就要以真实的面目呈现出来。真实才是历史的核心,历史不能有倾向性,不该是任人打扮的。四***明中有多少夸大的地方也该让人知晓,让我们为傲的四***明为什么没有给中国带来强大也该引起反思。电子科技大学的郑文锋老师因发表关于四***明的“错误言论”而被处分,这是开了历史的倒车。
质疑才是科学应有的态度。
反观我国现在,太多沉浸于过去的自我满足,而往往忽视了威胁,忽视了吸取教训,这是极其危险的。
以西安为例:
众所周知,黄河几字形绕开陕西,西安没黄河。
西安关中是我国最典型的“马尔萨斯陷阱”存在地区。
纵观历史:
1、明末天下大乱,首先是从陕西(时属延安府)开始,这也从一个侧面反映出陕西的受灾之早,受灾之重。民不聊生无以延命,只得起身反抗,所谓“天降奇荒,所以资(李)自成也。”
万历在位48年间(1573-1620年)有灾荒记载的就占25年,崇祯年间几乎连年灾荒。
天启七年(1627年),陕西发生大旱,次年即崇祯元年继续大旱,其中陕北受灾程度最重。
崇祯三年,灾区扩大到全陕。到崇祯六年,旱蝗霜三灾并至,全省大饥。
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