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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南部饮水机维修的问题，于是小编就整理了1个相关介绍南部饮水机维修的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人用“蠢猪似的仁义道德”来评价宋襄公你怎么看？是不是有点过分了？

有人用“蠢猪似的仁义道德”来评价宋襄公你怎么看？是不是有点过分了？

谢谢邀请！

我认为是有些过分。

首先，仁义道德和蠢猪怎么可以等同！

仁义道德是作人的原则，起码宋襄公是这么认为的。而且他没有被中国传统的“成王败寇”、“胜败论英雄”的思维所左右。宋襄公在指挥作战时没有抓住战机而一举歼敌，导致大败，自家兵马损失惨重。但退一步讲，如果他抓住战机，虽然可以把失败和死亡留给对手，但在他看来，胜之不武，不够仁义。试问，猪有这种思维和境界吗？更别说是蠢猪了。

春秋无义战，这个时期的战争都是以吞并地盘，争夺利益为目的，根本无道义可谈。生命的损失，无论胜败，都会发生，如果能尽量减少，则为大义。郑襄公之举，说低了是迂腐，说高了，是大义。只可惜在中国的史家笔下，成了千秋笑柄。

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谢邀，

蠢猪似的仁义道德，这一句话概括了春秋时期宋国国君宋襄公，约三千年过去了，难道宋襄公真是蠢猪？真是仁义吗？史书记载宋襄公的仁义基于两次政局的变化，第一次是本国继位国君与其哥目夷推位让贤，第二次是扶持齐国君齐孝公登位。恰恰就是这第二次的仁义使宋襄公名声鹤声。也是这次暴露了宋襄公的霸主之心。

春秋时期自周灭后，只有楚国与齐国最为强大，当时齐国国君齐恒公为春秋时期的霸主，死后其儿齐孝公既位，而齐孝公又是宋襄公拥立扶持上位的，所以宋襄公自认为得了天下仁义的美名，又是齐孝公的大恩人，借机想称霸为主，就招集滕，曹，邾，鄫四国国君会盟，以春秋时期的礼制，只有盟主也就是霸主才可以集各盟约国会盟，齐恒公死了，而宋襄公的这一举就是以盟主而自居了，这次会盟因滕国君迟到，而被宋襄公囚禁，又以鄫国君晚来几日，却处死祭神。这次会盟真真切切暴露出了宋襄公的暴君之心。其仁义之举只是迷惑别国的警惕之为。

在说说宋襄公的蠢猪行为，宋襄公借让贤国君，拥立齐孝公豋位之仁义的名誉，就自居盟主招各盟国会盟，其意就是想衔制楚国而称霸主地位，因当只有楚国国力才可以与齐国对抗，所以宋襄公就用齐国做靠背，结众盟小国对立楚国。这样的环环借力蠢猪是想不到的。

在说泓水之战（泓水，现河南省南部地区）就是这一战才把蠢猪这顶冒子扣到宋襄公的头上了。这一扣就是约三千年，

在说泓水之战，可分为两点剖析。楚兵渡泓水宋襄公不战，待楚兵列队休整后，宋襄公才以礼议对战，结果宋襄公败，中箭而伤，次年崩天。宋襄公之父是商纣王的哥，这一身世证明了宋襄公仍以周礼之议的处世哲理。就宋国国力是不可能对抗楚国的，硬碰硬对战宋襄公必败，所以宋襄公不做楚兵渡水之战举，其意就是做到胜者有名，败者有义。因与楚国对战必败的心理宋襄公是有准备的，楚兵渡水而不战，此举仍是宋襄公用仁义想获得众盟国的支援，特别是齐国的支援。唯有这样宋襄公才有可能战胜楚国。然而宋襄公这一仁义之计失算了，因众盟国都惧怕楚国，即使参战胜了楚国，这也是一时的，胆心以后楚国的报复，所以没有胆量去帮宋襄公这个忙，当时齐国因新君即位，国内也是不稳定，所以也没派兵前去支援。这样就导致宋襄公孤立无助了，这就是败者有义。虽没得胜者有名，确落了个蠢猪之名。

泓水之战，在战术上，宋襄公失败了，而战略上他并没失败，最起码宋襄公的仁义式的蠢猪让我们记了三千年。

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