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人在等待死亡的时候,是什么心情?
人在等待死亡的时候是什么心里?我想应该***访一下判决***后的***?是呀什么心情?死亡,有几人真的知道自己已经死了,我想是一种解脱吧,既然谈起了这个人们不愿讨论的话题,可是人们一出生就面临了这个问题就不得不说,说活不说死,是活着有意义,活是什么?是有,死是什么?是无,想有,怕无,我有爱情,我有学识,我有很多让人们看得到的光彩,我害怕无,无所作为,无所事事,碌碌无为,怕无是我还有很多没有完结的心愿,希望是有,无望是无,所以不要害怕死,那只一种无,为有去做你想做的,不要为无而伤感,那只是一种结束,灵魂的出窍,也许是下一个有的开始又有谁知道呢?
人在等待死亡时,有两种极端的心情,一种是古井无波,一种是惶恐不安。
心里古井无波的人
一生经历了世俗的洗礼,多是大智之人,可以说这些人看透人世百态,经历了岁月沧桑,明白了生死的含义,活着的时候活出了价值,等待死亡时,心态平静古井无波。
心里惶恐不安的人
多为愚人,人生一世浑浑噩噩,追名逐利,欲望太重,不明生死含义,枉来世间走一遭,等待死亡时,杂念横生思绪混乱,心里惶恐不安。
人生一世不过呼吸间,人分善恶不过一念之间,明生死含义,生亦何欢,死亦何惧,生是死的开始死是生的开始,人的生死不过一小轮回。
人快要死的时候应该面如死灰,心情淡然,我不知道别人的想法,但如果我要面对这一天,我会先把家人安顿好,把我的钱给他们分一下。
这样对他们也好,这样才可以放心的下,但是面对大部分人来说,有开心的离去,也有不舍得离去,反正每个人的心态不同。
我看过一部电视剧,有三个人被僵尸所咬,从那以后就不老不死,看着身边的人离去,但是又不能咬他们,所以他们过的很痛苦,每天还要喝着死人的血而生,所以说有时候死也是一种解脱,如果有一天,我希望我会随着时间,慢慢的离开,干着自己想干的事,完成后,不留遗憾。
生不容易,死更不容易。人在临终时是什么心情?这个问题更不好回答。因为能回答这个问题的人,没有办法亲身经历死亡时到底是什么感觉。一旦经历过了,也就不能再来回答这个问题了。所以普通人也就是通过对临终亲戚或者朋友的观察,通过猜想,一知半解来回答这个问题。
其实对这个问题佛教经典给出了很好的回答。我看过的《西藏生死书》就是其中之一。
佛教很多经典都讲到了我们的身体是由地水火风四大和合而成。我们身体的肌肉骨骼为地大,血液,津液,身体里的一切液体为水大,我们的体温是火大,呼吸为风大。人在临终的时候,四大分散,是非常痛苦的。佛祖有一个譬喻说,四大分散的时候,就像一只活乌龟,乌龟壳被人生生往下扯,大家可以想见那个痛苦该有多痛。
只有那些禅宗大德,他们的逝去是很洒脱的。譬如禅宗三祖僧璨***,在入寂前,告诉大众说:‘余人皆贵坐终,叹为奇异,余今立化,生死自由。(别人都把坐着入灭看的很重,认为这样走法稀有难得,我则不然,我今天要站着走,以示生死自由)’。说完,便用手攀着树枝,奄然而化。
还有一位禅宗大德庞蕴居士和女儿灵照的入灭更有意思。有一天庞居士感知在人间的因缘已尽,庞居士便坐在屋内的草席上,正在端坐调息,准备进入九次第定之时,他的女儿灵照说:‘日蚀了,要不要出来看一下?’
此时,庞居士本来准备马上入灭圆寂的,因女儿说日蚀了,就离席出去看一看。就在庞居士离开准备圆寂的坐席后,他的女儿灵照抢先一步,趁机坐上草席比庞居士先一步入灭圆寂了。于是庞居士感叹说:‘这死丫头,可真眼明手快。’
后来庞居士就在为女儿办丧事的时候,地方官及太守都来探望庞居士,就在太守来到庞居士家中时,庞居士对著太守说:‘所有一切事物都是幻化空无的,如云如影,看开一点吧!’话一说完,接著庞居士也圆寂了。
有点离题了,希望关心这个问题的朋友们,通过我列举的故事去猜人在死亡的时候,到底是什么心情吧,说实话,我是没有这个经验,猜不出来的。
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